История Казахстана и Центральной Азии
Очень глубока и интересна история Центральной Азии. Еще Геродот упоминал в своих летописях народ под названием саки и массагеты. По его рассказу, в 529 г. до н.э. персидский царь Кир погиб в походе против массагетской царицы Томирис. В более позднее время, в эпоху римского владычества название «Скифия» (в письменах географа Птоломея) употребляется для Средней Азии и Казакских степей.
Упоминания о массагетах так же содержаться в книге географа из Греции Страбона. Материал этот в целом схож с рукописями и упоминаниями из книг Геродота. Оба писателя повествуют о жизни массагетов, проживающих в низовьях рек Сырдарьи и Амударья, на берегах Каспийского моря, т.е. на территории Западного и отчасти Южного Казахстана. Доподлинно неизвестно, относятся ли массагеты к иранским кочевым племенам или же тюрко-монгольским, однако фактов больше в пользу первых. Следовательно, древнейшее наследие вышеупомянутых регионов Казахстана принадлежало к иранской группе народов, живших в тесном соседстве с тюрко-монголами.
Первые сведения, полученные в Китае о Средней Азии вообще и о современной Казахстанской территории в частности, принадлежат китайскому послу Чжан-Цяню побывавшему здесь в 138 г до н.э. Для китайских правящих кругов и их историографов характерно было высокомерное отношение к своим западным соседям и подкрашивание действительных событий в интересах китайского правительства. По сведениям китайских историков, на казахской земле в древнее время обитали четыре народности: усуни, кангюи, янцаи и янцы. Причем о первых двух даются более подробные описания, нежели о последних, потому что с ними китайцы не имели торговых отношений.
В связи с преобладанием мусульманской культуры в Средней Азии начиная со второй половины 8 века географической и исторической описание Средней Азии становится делом мусульманских географов. 9 и 10 века являются периодом расцвета географических исследований у арабов.
Мусульманские источники, несмотря на их сухость и лаконичность, интересны в том отношении, что дают сведения преимущественно в том отношении, что дают сведения преимущественно о Южном Казахстане, являвшемся «воротами в Среднюю Азию», местом стыка среднеазиатской культуры с огромным кочевым миром тюрко-монгольских родов и племен. Пионерами земледельческой культуры были иранцы и под их культурным воздействием стали оседать тюрко-монголы. Как видно из исторических хроник, берега реки Сыр-Дарьи, по среднему и нижнему течению, имели ряд оседлых поселений, развалины которых сохранились до сих пор. Следовательно, районы Южного Казахстана имели культурные очаги с поливным земледелием и торговлей. Несомненно, историческое культурное влияние иранцев на тюрко-монголов, а через них на казаков, было весьма велико, и смешение их между собой происходило с очень давних времен.
Все народы, населявшие территорию древнего Казахстана, кроме каракитаев, которые еще в то время не были мусульманами, говорили на тюркских языках. Кроме того, часть Казахстана входила в состав мусульманского государства Хорезм. Но в первых десятилетиях 13 века Казахстан стал частью Великого монгольского государства. С этих времен начинаются великие битвы за территории Центральной Азии и предпринимаются завоевательные походы на Запад. В дальнейшем же все территории Центральной Азии будут поделены и начнется новый виток в истории Казахстана – период Царской Империи.
